第六期 共民間 │ 「違章」建築與「合法」迫遷？華光社區的一份田野觀察

文／蔡敏真（華光社區學生訪調小組成員）

2013年五月間，帶著學生們導覽華光社區，我們轉進台北市愛國東路二十一巷四弄，這是一條僅能容身兩人的窄巷，屋主早已在門上以醒目紅漆字寫上「1961合法建築」，無聲地宣示自己蝸居的權利。來訪的大學生打開紗門，聚集在門邊，一位女學生用清亮的聲音唸著門上所貼的陳情書：

第四期 共民間 ｜溪州水圳訪調紀行

撰稿/ 2011年溪洲訪調小組
（成員：石冠倫、王聖義、李威寰、江昺崙、陳欣、陳慈愔、章思偉）


訪調的路上：溪州，故事與人

七月底，我們前去溪州訪調的時候，二期稻作正要開始。不少田地已處於翻土整地階段，犁田機來來回回的，有些則已一列列的插上秧苗，為田地添上綠意了。

生活在莿仔埤圳周遭的人們，已百歲的水圳陪伴了他們一生，四十幾歲以上的農民們，兒時那「乾淨、沒水泥、可以抓魚」的水圳是共同的記憶。隨著水圳因現代化圳路的修葺及為了配合集集攔河堰的大工程，圳溝水泥化、挖深、加高、分槽，現今已無法成為孩子們的玩耍天堂。第一天吃過晚飯後，我們在濟公廟旁遇到的一位大哥，臉上帶著點無奈說：「看了就覺得危險，掉下去就上不來了啊，所以不會讓孩子接近圳路」。原來，現代的工法竟在農村帶來危險和疏離。但政府卻連整個開發案的告知都沒做好。

第三期 共民間｜苗栗竹南大埔小君姊（邱玉君）的生命故事

苗栗竹南大埔小君姊（邱玉君）的生命故事

文/ 傅偉哲

圖/邱玉君提供

 現在如果你走進苗栗竹南大埔的徵收預定地，看見的將會是黃色土方夾雜著礫石，一堆一堆的散佈在徵收區域內。怪手與卡車、以及水泥灌漿車往來絡繹不絕，正在密集地趕工著。

原本遍地是方格狀稻田以及交錯的田間道路，已經被礫石與黃土吞噬。這裡僅存的幾塊田地之一，就在大埔自救會長家門口。當你造訪他們那棟中軸對稱式的水泥樓房時，迎面出來招呼的，經常會是自救會長家的媳婦小君姊（邱玉君）。爽朗熱情的笑容，是她給人的第一印象。而這爽朗熱情笑容的背後，更有著溫柔卻堅定的個性，穩定地支撐大埔自救會堅持抵抗國家機器徵收至今。

第二期 共民間｜「不怕！」的背後─阿美族阿福的遷徙與勞動故事

[崁津部落生命筆記本]

大家總說阿美族「樂天知命」，但現我在阿福這個不斷流浪、遷移的阿美族人的身上，看到「樂天知命」背後，有著生活的鑿痕。

每次看到阿福和阿茹，總是搞笑地說著以前的故事，逗得朋友們捧腹大笑、眼淚直流，有他們在就有笑聲在。現在說起來雲淡風輕的故事，背後卻道盡驚悚與辛苦。

「唉呦，都已經這麼苦了，幹嘛還一直說呢？」阿福說著。

是啊，都已經這麼苦了，所以才更要快樂的活著…

創刊號 共民間｜崁津部落生命筆記本｜ 蓋了這麼多房子，我只想有個自己的家

採訪撰稿 林小豆

「弱勢是處境，不是本質。」這是顧玉玲在談《我們》這本書中提及的。但處境要如何描述？「我們」該如何型塑？推著阿嬤的外籍移工、打板模的原住民工人、在街頭打游擊的公娼阿姨、養家活口的拖板車司機…從生命故事出發，看到一種屬於生存的樣貌──我們的樣貌。
幾個學生，帶著不同的社會參與脈絡，在崁津部落相遇，從當初的拆遷抗爭與土地議題中認識部落，到今天，更扎扎實實的走進部落，認識部落裡的族人。此刻開始，真正面對到的，是面前那活生生的，但從不被看見的人。


     看見生命，看見差異與連結，當學生與崁津部落相遇時，當「我們」更靠近時，這不僅僅是在訴說他們的故事，同時，也是「我們」的故事。

崁津部落總幹事阿忠的生命故事