2012年3月3日星期六

第三期 編輯室報告


2011年十一月起到2012年一月,媒體改造學社在北、中、南、東七所大專院校,舉辦一系列共八場的傳播政策座談會。這系列的座談會,一方面是媒改社醞釀兩年所完成的傳播政策藍圖報告《豐盛中的匱乏:傳播政策的反思與重構成果發表(即將於近日內出版),另一方面也是藉由回應當前的傳媒議題,與大學生溝通傳播政策的重要性,以及理想傳媒環境的改革方向。不過,根據社員現場回報,在幾場與廣電媒體產業治理的座談會中,因提出併購有線電視系統案而備受各界質疑的旺中集團,均派出重要幕僚參與,並在現場提問和發言。

旺中代表發言內容為自身集團的商業策略和利益辯護,毫不奇怪。旺中集團的代表的身分和發言重量不是「一般公民」,也暫且不論。溝通基本上都是好事。奇怪的是,社會上對於傳媒政策的不同意見表述和辯論,主管機關NCC(以及向來的國家機器)沒有規律地、完善地做,卻得靠民間「自力救濟」;我國國家機器對於傳媒產業與政策的輕忽疏漏,可見一斑。

同一期間,「夢想家」事件(請見本期「共消息」)引爆了文化藝術界對於國家機器向來不重視文化建設的不滿,不僅有史以來第一次把不適任的文建會主委趕下台,更促成了三位總統候選人親自回答藝文界的文化政策提問。三位候選人的答題各界自有論斷;但整體而言,再次證明了政治人物對文化事務的無知、輕視和浮誇。

其中在位的馬英九答題時,屢次以政府參與投資話題電影《賽德克‧巴萊》,來證明執政黨對文化建設和投資的重視。此事聽來實在荒謬。荒謬一,說來說去,就只說得出這部電影當做政績(總不成再提「夢想家」吧),其他方面(包括電影與其他文化類型)的匱乏和疏忽正好被凸顯出來。荒謬二,即便是就這個個案來說,政府補助(事實上是貸款)的理由(為什麼是這一部?)、作法(怎麼補助比較恰當?)、意義(以為這樣就是為原住民做了一件好事?)和評估(對電影產業和電影文化有什麼影響?),也都是模糊不清或一片空白。

《賽德克‧巴萊》當然重要,但除了被政客拿來說嘴之外,還有很多重要的相關議題等待探討,第三期《共誌》專題便試著從幾個不同的角度來探討這部台灣電影史上的最大製作。

此外,簡妙如的「共觀點」文章,對晚近的流行音樂補助政策有相當犀利的批判,同樣可以在國家文化補助政策脈絡下一起閱讀、思考。而即使美國職籃NBA已經開打,但另一篇觀點文章,由劉昌德、陳鴻嘉合寫的NBA封館事件分析,反而更值得一讀。

本期我們繼續開拓寫手名單。羅世宏的書評、鄭凱同的樂評,兩位作者都是首次登場,不容錯過。「共國際」專欄我們則邀請到了就讀政大新聞所博士班的韓國留學生盧開朗助陣,通過第一手韓文資料告訴我們「韓流」背後的明星政治經濟學。而編委會也要跟讀者鄭重推薦本刊的新專欄「共青年」。這個專欄事實上是延續《共誌》創刊號的青年文化行動主題,也是應許多高中的進步社團要求而成立的。我們非常樂意打開一片小小的園地,讓年輕世代的文化行動者們有機會讓更多的人認識,甚至彼此交流。這一期就由OOO訪談台南女中的「台灣文化工作隊」打頭陣,也歡迎全國高中的進步社團主動與我們聯繫!

共誌第三期線上翻閱版

第三期 共專題|電影風巴萊夢|廢墟中的101以及打造它的人----賽德克巴萊幕後的勞動者


廢墟中的101以及打造它的人----賽德克巴萊幕後的勞動者
採訪:林玉鵬、蔡蕙如、魏玓
撰稿:魏玓

前言:興奮,為什麼?
如果你喜歡看電影,甚至考慮、或正在準備進入電影圈工作,那麼請你跟我一起想像一下:如果當初賽德克巴萊有個工作機會給你,你去不去?或者應該改問,你會有多興奮?
我會非常、非常興奮。我想很多人都會。因為賽德克巴萊是台灣電影史上的最「大」製作。
台灣電影工業的衰退至少已經超過二十年,儘管近來好像有些起色,儘管五年前海角七號刮起了一陣旋風,但整體來說,整個工業低迷與匱乏的程度外界難以想像。要拍賽德克巴萊,「就像是在一片廢墟中要蓋一棟101!」一位賽德克巴萊的行銷工作人員跟我們打了這樣的比方。

問題是,如果台灣電影工業崩塌成廢墟的過程有著複雜的背景和成因,那麼台灣電影的101也不可能在一片廢墟中憑空打造出來。魏德聖和他的團隊如何辦到這一點?而這棟101蓋起來之後,又對台灣電影工業有什麼意義?主流媒體已經讓魏德聖講了不少,果子電影公司推出的系列叢書也說了很多。不過這些論述大都缺乏一個非常重要的面向----幕後電影工作者的面向。

電影如何變成史詩?試論《賽德克‧巴萊》


電影如何變成史詩?試論《賽德克‧巴萊》

張世倫


從籌備到上映都備受矚目的《賽德克‧巴萊》,被稱為台灣近年來僅見的「史詩電影」,論者譽其聲勢浩大地開啟了台灣電影「大片類型」的新方向。而在肯定魏德聖成就之餘,或許我們仍可思考,究竟要如何理解「史詩電影」的意義與限制?《賽德克‧巴萊》又體現了什麼樣的「史詩電影」內涵?

所謂「史詩電影」,通常代表著「以開闊的敘述形式和英雄氣質為特點的一種影片。史詩涵蓋的時間通常很長,描述的是英雄人物冒險犯難的事蹟,而這些事蹟往往又與偉大的歷史事件結合在一起[1]」。簡言之,史詩電影通常藉由歷史事件裡的善惡衝突與主角抉擇的兩難困境,體現出英雄人物的超凡特質。這類電影通常視覺場面浩瀚雄偉,敘事節奏扣人心弦,尤其講究大是大非的忠奸之分,並時常與戰爭記憶或國族傷痕緊密扣連。

第三期 共專題|電影風巴萊夢|《賽德克•巴萊》所說/沒說的台灣原住民:原住民觀點


《賽德克巴萊》所說/沒說的台灣原住民:原住民觀點

前言:本篇文章是由《共誌》與文化研究學會合辦的「《賽德克巴萊》所說/沒說的台灣原住民:原住民觀點」座談會記錄。以原住民題材為訴求的《賽》片上映期間,引發社會各界熱烈討論,但原住民觀點卻相當少見,顯然是一個非常諷刺的矛盾;舉辦這場座談會的目的就在於希望稍稍彌補這個嚴重的闕漏。座談會從主持人到四位與談人皆為原住民,提供了切身出發、但面向各異的精采洞見,凡是關心台灣電影與原住民議題的朋友,實不容錯過。在此特別說明的是,因本刊篇幅所限,僅能截取與談人地一輪發言的精華部分刊載於紙本,座談會完整版逐字稿將可以在《共誌》部落格以及文化研究月報看到。


第三期 共專題|電影風巴萊夢|內部座談


《賽德克巴萊》
座談人:郭力昕、蔡崇隆、張世倫、魏玓、林玉鵬、蔡蕙如

紀錄、整理:蔡蕙如

這是共誌成員對於《賽德克巴萊》(以下簡稱《賽》)的內部座談紀錄。我們試圖透過自身觀影經驗的互相分享與對話,探討《賽》片的文本再現、社會效應、歷史話語等議題,並進一步地從「《賽》片後」的概念,檢視當前台灣電影產業的發展,提供初步的觀察與建議。

第三期 共青年|遊學、反思、然後行動:台南女中台灣文化隊


遊學、反思、然後行動:台南女中台灣文化隊
  
文:陳婉尹

很難想像對一個高中社團進行訪問時,已經畢業進入大學的學姐們也會回到母校一起參與,甚至每一屆至少都有一位出席。坐在台南女中校園長廊裡,面對眼前十餘位穿著白色文化隊社服的女生們,我逐漸理解─這股令人匪夷所思的凝聚力是從何而來。

  台南女中「台灣文化隊」,今年邁入第九年,由校內的秀貞老師和台東的頌恩老師共同指導。雖然以「台灣文化隊」為社團命名,但文化隊的活動方向,並不侷限於被動地認識文化課程,而期待能更貼近台灣社會當下種種層面的議題,像是原住民、同性戀、人權、司馬庫斯案等等。除此之外,在頌恩老師的安排下,台灣文化隊於每年寒暑假的時間,都匯到台東太麻里的拉勞蘭部落、白鹿部落進行「部落遊學」的課程,並在回到台南後舉辦「都市遊學」的活動,讓台東部落的青年參與,創造彼此交流的機會。